本期目录
CONTENTS
二〇一九年第3期庆祝中华人民共和国成立七十周年专稿
新中国七十年的史学发展道路
卜宪群（5）
专题研究从金文册命赐旂礼看西周爵位制
王晖（35）
里耶“户隶”简与秦及汉初附籍问题
吴方基（54）
秦汉时期的异地诉讼
王安宇（70）
我国古代契约史研究中的几个问题
杨际平（79）
践更之卒，俱授官名——“唐天宝十载制授张无价游击将军告身”出现的历史背景
吕博（96）
宋代的佣书
程民生（110）
名门后裔：宋代一个普通人的异常生活轨迹
游彪（125）
元明善《寿国董忠烈公传》考——兼论董文用对元朝《太祖实录》纂修的影响
罗玮（143）
明代商人的社会参与
常文相（157）
停封与激封：明嘉靖朝以降封爵制度的演变
秦博（173）
读史札记
《楚居》“京宗”新释
周宏伟（190）
《逍遥游》篇末“斄牛”句解
李锐（194）
张家山汉简《二年律令》辨误二则
李银良（198）
《晋书·地理志》小注“侯国”解
顾江龙（204）
内容提要
新中国七十年的史学发展道路
卜宪群
内容提要
中华人民共和国成立七十年来，中国史学工作者自觉将唯物史观与中国历史实际相结合，在创建中国马克思主义历史学理论体系，揭示中国历史发展的独特道路，探索中国历史上的重大问题，阐释中国历史发展规律，服务党和国家事业上取得了突出成就。当然，也留下了很多深刻教训。当前，史学工作者应以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持史学研究为人民服务的根本方向，将史学研究与新时代中国特色社会主义伟大事业相结合，加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系和话语体系。
关键词
新中国七十年 马克思主义史学 唯物史观 史学理论
从金文册命赐旂礼看西周爵位制
王晖
内容提要
西周爵位制度是公卿大夫士四级爵制。金文册命礼仪中赐旂，写作“Х旂”，有时也以某一专有名词表示。在西周册命赐旂礼中通帛旜类的高等级是“朱旂”，相当于卿士级，更高的当为“朱旂二铃”，可能是公级的主政大臣；画有蛟龙类的“大旂”属王朝卿士，在诸侯中则为元侯类的大国诸侯；通帛旜类的次等级是“赤旂”，是一般诸侯的旗帜；通帛旜类的“大白”“小白”“淑（素）旗”是小诸侯所赐旗帜。西周金文册命礼中赐旂常见“旂”或“銮旂”，因属泛称而不知其对应爵称。金文中常见“銮旂五日”“旂五日”“旂四日”，应是“五星”“四星”的特殊表达法。“旂五日”应即古文家所说参宿五星，象征“熊虎”，象征大夫类爵位；“旂四日”应即虚宿四星，象征龟蛇之“旐”，象征下大夫士类的爵位。
关键词
金文 册命礼 赐旂 西周 爵位
里耶“户隶”简与秦及汉初附籍问题
吴方基
内容提要
秦及汉初附籍问题是户籍制度中的一个重要问题，过去由于材料阙如，未有探讨。据近年刊布里耶“户隶”简、岳麓秦简等相关材料，“户隶”之“隶”是民，非以往认为的罪隶、奴隶、眷属子弟等。“户隶”指民不“为户”者，将户籍依附于他户主名下，是为附籍。秦及汉初附籍现象的成因主要有三点：一、因年龄问题不立户而为附籍；二、无户籍无归属的女子重新编入户籍成为附籍；三、因“名田宅”制度的执行问题，一些民无法占有田宅便可不“为户”，附籍他户主名下。
关键词
秦及汉初 “户隶” “隶”身份 “为户” 附籍
秦汉时期的异地诉讼
王安宇
内容提要
所谓异地诉讼是指改变案件的原管辖地，依法移送案件至异地受理的诉讼活动。秦汉时期司法程序的重要原则是“一法行之于一国”，异地诉讼即是保障这一原则的重要程序。当时的异地诉讼程序包括“合”与“分”两大方面：将共案但分系异地之囚“合”于一处的司法管辖；在一定条件下将本地之囚“分”于异地审理。秦汉时代设立异地诉讼程序，是防止地方干预司法的重要策略，对维护司法公正与统一的司法权有重要意义。
关键词
异地诉讼 司法管辖 囚徒移送 中央集权
我国古代契约史研究中的几个问题
杨际平
内容提要
今人说的契约与古文书学说的“书契”，是内涵、外延都各不相同的两个概念。契约是一种约定，但并非所有约定都是契约，如家训、族规、乡约、政府策命、丹书铁券等等就不是契约。契约是凭证，但并非所有的凭证都是契约。出入关津的凭证，官府仓库的出纳取予的凭证就不是契约。常被人视为契约的青铜器卫盉、散氏盘、曶鼎铭文都是青铜器主人单方面铸造，记述其生产过程的记叙文，都不是契约。我国现存最早的契约是简牍契，为数不多，内容非常简约。魏晋以后，随着纸张的普及，纸本契约取代简牍契约。纸本契券总体上远比简牍本契券完善，也更为普及。唐贞观末、永徽年间以后，契约文书才普遍自称为“契”，此前则多称为“券”。唐以后传世文献所说的契约，不同于古文书学所说的“书契”，而与今人所说的“契约”大体同义。从简牍时代进入纸本文书时代后，“书两札刻其侧”的“书契”历史早早结束了，而契约的历史却方兴未艾。最初的契约通常是一式两份，战国孟尝君食客冯谖于薛烧债券故事就有一个“合券”过程，东汉樊重、北魏李元忠的焚券，就已是债权人自行焚券，一焚了之，表明其时的债券多数已是“单契”，由债权人收执。
关键词
契约 书契 契与非契 约行二主 单契
践更之卒，俱授官名——“唐天宝十载制授张无价游击将军告身”出现的历史背景
吕博
内容提要
开元二十一年，唐王朝府兵制度日趋瓦解，十道节度使体制逐渐建立。随着开疆拓土，征战不已，勋官颁授猥滥，原有折冲府的官职，如“别将、果毅、都尉”之类，逐渐被大量酬予兵士。杜佑曾说安史之乱前夜，几乎每一个普通边防士兵都有类似“果毅”“别将”的官号，军队里几乎没有无官资的白丁。种种迹象表明，杜佑的这种说法完全符合历史实际。“唐天宝十载制授张无价游击将军告身”正是产生于这种历史背景。庞大军官群体的俸禄，给唐王朝的财政带来巨大压力。将“制授张无价游击将军告身”还原到当时的历史背景中去，可以看到天宝十载前后唐王朝军事以及财政体制发生的重要变化。这也是安史之乱产生的历史背景之一。
关键词
府兵制 张无价官告 俸禄 安史之乱
宋代的佣书
程民生
内容提要
宋代佣书是古代佣书职业的延续，因印刷术的发展、出版业的兴盛完成了转型升级。传统的主业抄书萎缩，但书写文书等业务逐渐开展，或受雇于官府、官吏、富户、社团，或开书铺代办官府文书业务，或为公众服务。无论公私文字均有涉及或包揽，文化含量更高。佣书从文本的复写者升级为文本的制造者，在传承书籍、传播文化、传递信息、服务社会、沟通官民等方面起到了很大作用。新型的宋代佣书是宋文化、宋代社会文明发展的一个结晶，一个功不可没的幕后推手。由此映射出一个新境况：宋代进入文书社会，其基础是文化普及，反映了宋代政治文明、社会文明、制度文明的新变化、新发展。
关键词
佣书 宋代 文书社会 文化水平
名门后裔：宋代一个普通人的异常生活轨迹
游彪
内容提要
笔者在《山西碑碣》一书中发现了周邦彦所撰写的田子茂墓志铭。田子茂是唐代魏博镇节度使田承嗣的后裔，虽然其家世显赫，但到了北宋中期已逐渐衰落，他出生于山西忻州的一个普通农家子弟，从一名保丁成长为宋代的武将。他的一生多数时候都在宋夏、宋辽边境地区担任各种武官，历经北宋中后期与西夏、辽朝的种种交涉。从他的人生似乎可以窥视出这一时期朝廷上下鲜为人知的诸多情形，尤其是宋哲宗、徽宗时代激烈的政治斗争，并非只是在朝堂之上，也会延伸到官场的中下层，甚至一直到达民间。作为一个普通人，田子茂从平民到官员，其仕途的沉浮正是北宋一代某些历史场景的真实再现。
关键词
田子茂 墓志铭 保甲法 武将
元明善《寿国董忠烈公传》考——兼论董文用对元朝《太祖实录》纂修的影响
罗玮
内容提要董俊是元代藁城董氏家族兴起的第一代。本文的研究对象即是元明善所撰《寿国董忠烈公传》这样一篇较少受到关注的董俊传记。该文献最主要的特点是元明善对自己在《藁城董氏家传》中董俊事迹的书写进行了偏离历史事实的较大改易，以致部分叙事顺序也颠倒重组。而改写原因是元明善参阅了翰林国史院典藏史籍资料中的不同记载，其中包含《太祖实录》中有关董俊的事迹。通过研究可以发现董俊三子董文用为彰显其父功德，对翰林国史院的纂修工作施加了影响，形成了《太祖实录》中对董俊的记载，进而留存到《元史·太祖纪》中。至此，元朝实录纂修中一个隐秘不彰的事实被揭示出来。
关键词
董俊 元明善 董文用 《太祖实录》 《元史》 书写
明代商人的社会参与
常文相
内容提要
明代一些商人依托财富声望，于灾荒中赈救饥民，平素多有周乏济困、兴工营建之举，乃至制定比较完善的资赡规程，成为乡族间的实际主持者。他们顾念国计民生，还能通过建言顾问、领差任事、调停解纷等方式，积极主动参与地方及国家事务，不仅展露出较强的责任意识和现实关怀，且体现了其在基层社会所具备的某种程度的组织领导能力。在议策盐政与抵御倭患中，当时商人也有突出表现。总体说来，明代商人注重自身行事对助裨时务庶政起到的切实成效，丰富了利民益世的价值意涵，同士绅阶层一道承担起更多公共职能，双方构成密切关联的地方主要支配群体，传达出明代社会权力伴随既有体制的延续，渐次向绅商共同支配结构演进的可能。
关键词
明代 商人 社会参与 财富优势 士商融合
停封与激封：明嘉靖朝以降封爵制度的演变
秦博
内容提要
明代勋爵册封制度在嘉靖朝之后出现停封与激封的情况。停封是明世宗进一步强化皇权的结果，其目的在于抑制朝中新贵的出现，这一施政方略又为隆庆、万历、天启诸朝延续。激封是崇祯及南明诸帝草率分封武将的无奈之举，可谓长期停封之后的反弹。嘉靖以后，无论停封抑或激封，均有违明代军功封爵的原则，作为国之公器，爵禄失去了原有的意义，反映出皇帝个人意志对勋爵制度的影响。
关键词
明代勋爵 停封 激封 制度畸变
