总编者按：开展树立和践行正确政绩观学习教育以来，古代史研究所各党支部紧密结合中国古代史研究专业领域和工作实际，围绕“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”十六字总要求，深入研讨“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”这一根本问题。党员学者们从历代治理得失中探寻历史智慧，从冷门绝学传承中体悟“功成不必在我、功成必定有我”的担当，形成了理论学习与专业研究深度融合的心得成果。现将党员学习心得按4个主题分期编发，以供交流互鉴。

第一期：立党为公——以“公”字立心，以党性铸魂

“立党为公”明确了创造政绩的根本立场和出发点，回答了“政绩为谁而树”的问题。作为中国共产党创建与领导下的历史研究专业机构，古代史研究所的每一位党员干部学者都必须旗帜鲜明讲政治，始终牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。立党为公，核心是一个“公”字，实质是党性锤炼与学术追求的有机统一，体现的是在治史实践中涵养的政治品格和使命担当。

立党为公首在铸牢政治忠诚、把准学术方向。第二党支部书记赵凯同志谈到，通过学习深刻领悟到正确政绩观的本质是人民立场与历史担当的统一，要带领支部将正确政绩观融入党建与科研全过程，确保学术方向不偏、治学根基牢固，以身作则践行“功成不必在我，功成必定有我”，将学习成果转化为推动研究的动力，立足专业挖掘古代治理智慧，为当代治国理政提供历史镜鉴。卜宪群同志进一步指出，习近平总书记强调“创造经得起实践、人民、历史检验的实绩”，与史学“究天人之际，通古今之变”的终极追求高度一致。史学研究者最大的“政绩”就是以扎实研究传承文明、启迪当代，将正确政绩观转化为“求真、求新、求用”的治史实践，为新时代国家治理、文化建设提供历史智慧。围绕理论学习与工作实际的结合，第五党支部朱浒同志强调，既要读原著，又要与自身工作相贯通。与西方相比，中国共产党的政绩观有着独特的时代背景和深厚的历史文化资源，需要历史研究工作者深入挖掘总结。对传统中国官僚政治的理论分析，有助于中华优秀传统文化的继承与发展。作为古代史所的科研工作者，对研究所、研究室的发展以及学科团队建设应群策群力，健全评价体系，确立明确的长期发展目标。

立党为公重在处理好“公”与“私”的辩证关系。第六党支部江向东同志从习近平总书记在地方工作期间坚持正确政绩观的生动实践出发，剖析了“公”字在政绩观中的核心地位。他指出，价值观若以人民为中心，政绩观便指向为民造福；价值观若异化为追求个人名利，政绩观就容易滑向“形象工程”。功利主义的价值观必然导致做表面文章，重包装而轻实效。发展对象郑昊同志结合自身研究进一步印证了这一道理。他谈到，中国社会科学院是以科研为中心的政治机关，是服务党中央决策、传承中华优秀传统文化、构建中国特色自主知识体系的重要力量。社科院学者的政绩观关系学术研究方向与成效、国家文化战略实施，更关系冷门绝学传承与价值发挥。通过对比西夏后期统治者背离民生、穷兵黩武而走向灭亡，与宋元时期重视文化传承、推动民族交融而成就多元一体格局，他体悟到，真正的政绩是经得起历史、实践和人民检验的长远贡献，是立足本职、久久为功的坚守。因此，要把个人学术追求融入国家发展大局，把科研成果转化为服务党的事业、守护文化根脉的实际成效。

立党为公贵在将党性修养化为治学品格。第六党支部葛焕礼同志认为，作为中国社会科学院的专业学者，一方面要努力工作，力争做出符合国家需要的学术成果；另一方面要正确看待成绩，不显摆，不自傲，确立起踏实、潜心、平常心的学术研究工作理念，视所有的工作和成绩都是职责分内之事。第二党支部王震中同志指出，中国早期国家的兴衰深刻印证了“民惟邦本，本固邦宁”的道理。作为研究者，要以正确政绩观为指引，立足大历史、关注大民生，在中华文明探源工程中既重考古实证、又重理论阐释，既重学术创新、又重文化传播，让古老文明的智慧照鉴未来，为坚定文化自信、建设中华民族现代文明提供坚实学术支撑。第四党支部张国旺同志通过学习，从理论和实践中提高了对正确政绩观的认识，增强了树立和践行正确政绩观的思想自觉和行动自觉。第五党支部郭卫星同志从青年返乡调研工作出发，提出树立和践行正确政绩观不能只是说，更要去做，要从思想上守牢底线。第三党支部赵洋同志从历史文化维度指出，政绩观是政治文化的重要组成部分，深刻影响着国家治理的方向与成效。我国历史上便有“有政绩称”“无异政绩”“政绩为天下表”等表述，用以评价官员的治理成果。中国共产党作为来自人民、扎根人民的执政党，在传承传统民本思想的基础上，依据时代变迁与社会发展规律，不断推动政绩观的创新与实践，从而取得了举世瞩目的辉煌成就。作为一名党员，要时刻铭记习近平总书记的教诲，“要常思常想‘入党为什么’”，从日常点滴做起，牢固树立先公后私、克己奉公的意识。

立党为公成在知行合一。第五党支部解扬同志从《荀子》《商君书》等文献出发，指出勤政、爱民等为官之道一直是中华优秀传统文化的重要组成部分。新时代，中国古代史研究者要将对政绩观的理解与“两个结合”紧密结合，在治史实践中弘扬“为政以德”的优良传统。第六党支部郑任钊同志在研读《习近平总书记地方工作期间坚持正确政绩观生动实践》时，关注的不仅是具体政策本身，更是其背后一以贯之的“观念逻辑”，即一种政绩观如何从地方实践的经验积累逐步升华为具有普遍意义的思想体系。他认为，政绩观本质上回答的是“何为治理之善”的问题，“树立正确政绩观”的提出有其鲜明的思想史坐标。习近平总书记关于“弱鸟先飞”“滴水穿石”等实践案例，正是基于调查研究、尊重客观规律的科学方法。从“地方经验”到“全党共识”的跃迁，既体现了中国传统政治思想中“知行合一”的特点，也是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的鲜活实践。