张小军:《让历史有“实践”——历史人类学思想之旅》
清华大学出版社
2019年1月
作者简介:张小军,香港中文大学人类学博士。清华大学社会科学学院社会学系教授、人类学与民族学研究中心主任,中国人类学民族学研究会发展人类学专委会主任,贵州省“候鸟学者,中国民族学会常务理事。主要从事经济人类学、历史人类学、发展人类学、西南少数民族、文化遗产保护、扶贫与乡村发展等领域的研究与行动实践。发展的论文和著作涉及人类学、社会学、民族学、历史学、民俗学、经济学等领域。
目 录
前言:让历史有“实践”
第一部分:历史人类学
第一章 史学的人类学化和人类学的历史化——兼论被史学“抢注”的历史人类学
第一节 被史学“抢注”的历史人类学
第二节 史学的人类学化:摆脱历史的“悼词”情结
第三节 时间的视野:人类学的历史化
第四节 结论
第二章 当历史走进人类学家
第一节 实质论:历史的文化创造
第二节 主体论:历史主体的共谋
第三节 过程论:结构过程的中国
第四节 实践论:文化的权力实践
第五节 展视论:背负着历史行囊的中国纪元
第三章 学术:共同体的灵魂——以“华南学派”的历史人类学研究为例
第一节 植根乡土
第二节 超越与跨越
第二部分 历史的能动实践
第四章 宗族与佛寺:泉州开元寺的历史个案
第一节 开元寺檀樾祠重修的叙事文本
第二节 功德寺与佛教的国家化
第三节 檀樾祠宗族化中的儒与佛
第五章 治水之道——山西介休源神庙的个案研究
第一节 源神水庙
第二节 治水之道
第三节 尾声
第六章 为何他乡成故乡?——大槐树传说之集体记忆的民族主义建构
第一节 小脚趾的身体集体记忆:从民间到国家的象征建构
第二节 社会转型与民族主义的集体记忆建构
第三节 从民间到国家:集体记忆的文化内卷化
第三部分:资本与象征实践
第七章 天后北传与漕运贸易——一个文化资本的视角
第一节 漕运与天后信仰的国家化
第二节 作为文化资本再生产的天后崇拜
第三节 漕运贸易:文化资本的转换
第四节 结论
第八章 象征资本的再生产——从阳村宗族论民国基层社会
第一节 问题的提出
第二节 阳村的宗族和乡绅
第三节 文化的理解与象征资本的再生产
第四节 结论
第四部分:文治复兴与共主体实践
第九章 “文治复兴”与礼制变革——祠堂之制和祖先之礼的个案研究
第一节 “祠堂之制”:国家礼仪士庶化
第二节 “祖先之礼”:庶民礼仪国家化
第三节 结语:共主体的政治文化
第十章 “文治复兴”与宋代以后福建民间信仰的国家化
第一节 福建的民间信仰国家化
第二节 文治复兴与国家化运动
第十一章 “文治复兴”与民利主义的市场化政治
第一节 国家民本主义与民利主义
第二节 文治复兴与民利主义之兴起
第三节 政治市场与市场化政治
第四节 结论
结语:走向跨学科与去学科的历史人类学