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【书讯】《让历史有“实践”——历史人类学思想之旅》

发布日期:2019-04-10 原文刊于:
张小军

 张小军:《让历史有“实践”——历史人类学思想之旅》


清华大学出版社
2019年1月

 

 


作者简介:张小军,香港中文大学人类学博士。清华大学社会科学学院社会学系教授、人类学与民族学研究中心主任,中国人类学民族学研究会发展人类学专委会主任,贵州省“候鸟学者,中国民族学会常务理事。主要从事经济人类学、历史人类学、发展人类学、西南少数民族、文化遗产保护、扶贫与乡村发展等领域的研究与行动实践。发展的论文和著作涉及人类学、社会学、民族学、历史学、民俗学、经济学等领域。


目  录
 
前言:让历史有“实践”

第一部分:历史人类学

第一章  史学的人类学化和人类学的历史化——兼论被史学“抢注”的历史人类学
第一节   被史学“抢注”的历史人类学
第二节   史学的人类学化:摆脱历史的“悼词”情结
第三节   时间的视野:人类学的历史化
第四节   结论

第二章  当历史走进人类学家
第一节    实质论:历史的文化创造
第二节    主体论:历史主体的共谋
第三节    过程论:结构过程的中国
第四节    实践论:文化的权力实践
第五节    展视论:背负着历史行囊的中国纪元

第三章  学术:共同体的灵魂——以“华南学派”的历史人类学研究为例
第一节   植根乡土
第二节   超越与跨越

第二部分  历史的能动实践

第四章   宗族与佛寺:泉州开元寺的历史个案
第一节    开元寺檀樾祠重修的叙事文本
第二节    功德寺与佛教的国家化
第三节    檀樾祠宗族化中的儒与佛

第五章    治水之道——山西介休源神庙的个案研究
第一节    源神水庙
第二节    治水之道
第三节    尾声

第六章   为何他乡成故乡?——大槐树传说之集体记忆的民族主义建构
第一节    小脚趾的身体集体记忆:从民间到国家的象征建构
第二节    社会转型与民族主义的集体记忆建构
第三节    从民间到国家:集体记忆的文化内卷化

第三部分:资本与象征实践

第七章   天后北传与漕运贸易——一个文化资本的视角
第一节   漕运与天后信仰的国家化
第二节   作为文化资本再生产的天后崇拜
第三节   漕运贸易:文化资本的转换
第四节   结论

第八章   象征资本的再生产——从阳村宗族论民国基层社会
第一节   问题的提出
第二节   阳村的宗族和乡绅
第三节   文化的理解与象征资本的再生产
第四节   结论

第四部分:文治复兴与共主体实践

第九章   “文治复兴”与礼制变革——祠堂之制和祖先之礼的个案研究
第一节  “祠堂之制”:国家礼仪士庶化
第二节  “祖先之礼”:庶民礼仪国家化
第三节  结语:共主体的政治文化

第十章   “文治复兴”与宋代以后福建民间信仰的国家化
第一节   福建的民间信仰国家化
第二节   文治复兴与国家化运动

第十一章  “文治复兴”与民利主义的市场化政治
第一节   国家民本主义与民利主义
第二节   文治复兴与民利主义之兴起
第三节   政治市场与市场化政治
第四节   结论

结语:走向跨学科与去学科的历史人类学